第446章 石龙村的馈赠（2 / 2）

梁安歌笑道：“不用谢，我们做这个活动就是为了发掘和传播少数民族音乐嘛！”

大家点点头。

何欢说：“我知道你们舍不得走，但下午还要走四五个小时，我们出发吧！”

青年们不舍地站起来，送他们出门。

大家回客栈收拾了行李。何欢到前台退房结账。段局连忙跑过来拦住，“说好了我们接待。”

何欢转头看着他，“段局，我看这里的村民也不富裕，全靠石宝山馈赠，也没有别的出产。我们是来传播少数民族音乐的，不是来给村民增添负担的啊！”

梁安歌也点点头，“对！这是我们自己想做的事！本来吃饭也该给钱！真是没想到为了招待我们，又让他们花钱花精力！”

何欢说：“饭钱就别给了，本来就是请我们，倒见外了。”

“你们也是为了传播我们的化和音乐嘛，你们放心，不给老百姓增添负担，局里负责接待费。”段局道。

何欢不跟他啰嗦了，打开支付宝，递到前台，“我扫你还是你扫我？”

前台也是个白族姑娘，看着段局。段局没拉住，只好让他付了。也没有多少钱，不是奢华酒店，只是不给钱不好意思。

从客栈出来，段局看看他们，真是太好了这群年轻的化传播者！

何欢把白龙旗插到车头，小白龙音乐团坐上大巴。开到村口，村民们都汇集在村口，看到大巴过来，一齐挥舞手让停车。看到这场面，大家不禁眼睛湿润。

李师傅停下车，董主任喊司机打开行李舱。

董主任的妻子提着一个鼓鼓囊囊的尼龙口袋，“这里都是各种各样的菌子和野山参。我不给你们分了，你们自己带回去分分。”

大家连连摆手，她看都不看，弯腰就塞进车厢底部的行李舱了。

梁安歌连忙下车，拿出手机，“大姐，我喜欢吃菌！我知道菌很贵的！我给你钱！”

“不不不！”大姐推开她，跑得老远。

车上车下众人大笑。梁安歌也驻足，无奈地看着她，眼眶湿润，“那谢谢大姐了！”

看她不硬给钱了，大姐才放心转回身来，高兴地点点头。

跟董主任和李八斗握握手，说了几句话，梁安歌上车。

行李舱关上，车门关上，车子发动。

村民们挥着手，目送他们离开。

何欢说：“石龙村属于多石山区，不能种水稻，主要的农作物是玉米。平时就靠捡野生菌来卖，换点钱。他们真是把他们最好的东西给我们了。”

“你不要说了，她都要哭了。”秦空心疼地看看身边的精灵。

大家看着梁安歌，正眼睛湿润地跟窗外的村民们挥着手，好笑，但都湿了眼眶。

段局说：“你们的到来会把石龙村旅游带动起来，既让他们的化得到更多关注，也会让他们的生活更好！”

大家点点头，心里才舒服点儿，希望真的能够为他们做点事。

在村民们的目送下，车子驶入群山绿林间。

直到一群猴子拦截，这种感动忧伤的情绪才被打断。

“哎呀！”梁安歌道，“总不能给它们菌子吧？我可舍不得呢！”

一车人大笑，何欢拿出零食，大家欢呼，下车给买路钱。

猴哥让行，车子驶出。

何欢说：“我们现在在大理北边的剑川县，下午将抵达大理南边的巍山县。巍山是打歌之乡。

打歌，彝语称阿克。是彝族婚丧嫁娶、建房乔迁、过年过节、祭祖庙会，都不可缺少的仪式。

彝族音乐是少数民族中传承得比较好的，其中最大的音乐舞蹈形式，就是打歌。从唐朝开始，在史书中就有了关于打歌的记载，事实上还要更早。

三千多年前新石器时代的沧源崖画，和两千多年前古滇国出土的青铜器上，都表现了这种娱乐活动，也就是说，起源在公元前。

其实围着篝火跳圆圈舞，可能是人类最早的活动。你想我们的祖先，以前住山洞，跟其他动物一样，主要靠采集和狩，直接参与到食物链当中。

因为有了火，人类与其他动物划开了界限，走进了明。世界上那么多动物，只有人类学会了利用火，学会了煮熟食物吃，学会了用火取暖，学会了用火来吓跑其他动物。”

大家专注地看着他。

“所以，从我们人类与其他动物区分开的时候，人们获了其他动物，放在火上烤，载歌载舞，这可能就是打歌最早的来源。”

专家们点点头。

“歌舞，是人类表达情绪最原始的方式。在其他地方，已经很难见到这种集体活动。但在云州大家应该有一个感受，走到哪里，少数民族都喜欢围着圆圈跳舞。而且舞步粗犷、简单。

作为外人来说，可能觉得一个简单的动作，一直跳，不会无聊吗？但他们就能跳一整夜。

它一开始就不是作为一个高雅的艺术而创造出来的，它就是民间的，谁都能参与进来，所以很简单。

而云州为什么会广泛存在这样的娱乐形式呢？很大一部分原因，是因为这边耕地少，很多少数民族是以打为生的。在解放前，都持续着这种生活方式。

又因为群山的阻隔，其他地方有公路有汽车了，我们这里还是很闭塞，没有大城市那么多娱乐活动，这种古老的打歌，就这样一代代传了下来。

彝族音乐舞蹈非常丰富，因为地域和支系的不同，分为很多派系。其中毕家村，是东山打歌的代表。他们因为与世隔绝，又是与世隔绝”