第228章 掐住士绅和地主的命脉（2 / 2）

“李卿，你先坐下吧。”

朱由检面露笑意，伸手对李之藻说道，“你所讲的那些事情，其实朕之前就都想过。”

听天子这般一说，徐光启、李之藻提起精神。

邓玉函、汤若望等耶稣会传教士，则是紧张的握起拳头。

想在大明进行传教，仅在民间接触一些官绅，进行自主的发展，终究是会受到种种的限制的。

若能得到大明皇帝的支持，那情况就不一样了！

“李卿你的格局小了。”

在众人的注视下，朱由检端起茶盏，呷了一口，“我大明治下的佛教、道教，算是昌盛吧？”

“说起来，邓玉函、汤若望信奉的天主教耶稣会，传进我大明的时间，也算不短了吧？”

“甚至在南方的几处地方，还有在京城，也都发展了一些信徒。”

“但是你们有没有想过，为什么在大明治下对信奉天主教，包括基督教，受众面一直都不广吗？”

对西洋衍生出的教派，朱由检并不感兴趣。

然为了大明的科学领域发展，适当的给予一些希望，朱由检觉得是有必要的。

毕竟大明需要外面传进来的思想，来逐步引导启蒙运动。

为后续的改革科举制度，创造相应的条件！

作为大明的天子，朱由检心里比谁都要清楚，仅靠固化的八股取士，给国朝进行选材，这有些太过于落后了。

想从根子上解决问题，改变摆烂的境遇，就必须设法掐住士绅和地主出身的读书人群体命脉！

唯有做到这一步，才能取得相应的效果。

在地方为官也好，在朝为官也罢。

就靠着几篇八股文，便能稳坐官位，那未免有些太单薄了……

“关于李卿所提的这些，朕先前想了一些解决办法。”

朱由检想了想，看向徐光启他们，说道，“其一，准许来明的传教士大批进京。”

“当然，必须要对火器、天文、地理等领域擅长一门。”

“而这批传教士，可授予武备院官身。”

“其二，几位卿家，可将我大明治下精通上述各个领域，或对此有所涉及的致仕和丁忧的官员，包括学子等，全都邀请到武备院来。”

“其三，朕会下达旨意，在四夷馆增设欧罗各国分馆，通译语言文字。”

“聘请各国的传教士，通译西洋典籍。”

“其四，朕准备在京城择址开设京师大学堂，另再择一处皇庄开设小学堂，开设起天文、地理等各个学科。”

“而京师大学堂，可自主招收我大明学子进修，至于小学堂，朕会安排一批遗孤进修。”

“想在我大明从事传教之事，没有接触西洋的人群基础。”

“纵使你们这些西洋传教士，将信奉的教义宣讲的再好，也不会有人去相信的，你们觉得朕说的对与不对？”

外来信仰这种东西，想在大明传递开来，必须要经历相应的改造。

去除不好的东西，留下好的东西，像佛教不就是外来的吗？

可经过千百年来的发展和演变，最终不也是化作本土派了？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢