第449章 举国上下一体同法,才是秦法最大的优点(2 / 2)
半个时辰后,两人告辞离去。
得到消息的赵术不由得莞尔一笑,在他看来,这些人,目前就是他的韭菜。
他有想法提升商贾的地位,但不是现在。
在赵术看来,任何的制度建设才是最难的,也是最核心的,正因为如此,这一切都得等到秦王政席卷山东六国,完成天下大一统之后。
抿了一口凉茶,赵术继续提笔书写,关于心学的东西,只要是他有所记忆的,都记载在了上面。
与此同时,关于开皇律的一些条款,他也开始了书写。
《开皇律》共计十二篇、五百条,其篇目是:名例律、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、贼盗律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。
同时他将谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。
列为十恶!
与此同时,赵术削减了《开皇律》中设置的“议、减、赎、当”制度。
说到底,《开皇律》仍然维护贵族官僚的特权,这个设置本就是为有罪的贵族、官僚提供了一系列的法律特权。
但是,在大秦,王不枉法,法不阿贵,大秦朝野上下,除了秦王之外,举国上下一体同法。
在赵术看来,举国上下一体同法,这才是秦法最为可贵之处。
在他看来,如今的李斯已经在秦法的基础上,吸收改进诸国法律,一旦大秦一统,李斯在法家的造诣,将会达到当世第一人的地步。
到时候,只要李斯能够吸收开皇律,以及后世一些律法的优点,取长补短,完全可以以法家封子中原。
以李斯的造诣与才华。
李斯封子中原,远比扶苏更为可靠,也更能够让天下人信服。
许久,感觉到手腕酸疼,赵术放下了手中的笔,活动了一下手腕,然后将其中一卷《孟子》拿起来,走出了书房。
心学。
最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径。
一直到明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始。
然后,湛若水在继承陈献章学说的基础上,提出其心学宗旨“随处体认天理”。
而与此同时,王阳明也提出心学的宗旨在于“致良知”。
以至于,心学大成。
在赵术看来,扶苏封子的难度不在李斯之下,所谓的心学,不光是儒学,更是有禅宗思想的融合。
但是,当今大秦,乃至于中原大地之上,并非禅宗。
这就需要,他一点一点的去引导扶苏。
这个过程中,可比他自己以此封子,难上无数倍了。
无奈之下,他节选了《孟子·尽心》上下两卷,他准备以这一点,作为让扶苏转道心学的突破口。
握着竹简,赵术朝着一旁的夭夭,道:“夭夭,通知李旭,让其备车去章台宫!”
“同时,告诉家老,书房皆为禁地!”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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