第657章 杨阿若：强汉没有摄魂器—6（2 / 2）

这一幕看的闫行目瞪口呆，刚才她的叔父还一股子喊打喊杀的岐岐，没想到现在几乎就把这位少年太受当成衣钵传承的人来看待了，至于坐在他对面的那些将领们，更是已经不知道该说什么好了，刚才他们当中的有些人已经拔出了随身携带的bǐ shǒu，准备冲上去把那个老兔崽子戳他个十五六个洞，但是现在看他和太守那副亲近的样子，他们也只能感慨宋朝的士大夫在这群汉代人面前真的应该自惭形秽的去死啊，看他们是多么有风骨啊，只要是对天下里面有好处的事情，那就是一番真情实感的彻底流露，而不像宋朝的那些王蛋那样，天天背地里耍弄刀子，活该那个范仲淹在康采恩离开之后，竟然还没有把那首词憋出来。

就连刚才还吃得稀里糊涂的慷慨，也不知道该说什么好了，原本她是想询问一下这位老先生某些关于政策方面的问题，可是看他这副激动的样子，好像不一定能够作出准确客观的回答了呢。

这样一来该说什么好呢？只能说，让这位老先生参考一下自己接下来的政策好了，左右就算不说这个，他也肯定会为自己的侄子求情的，话说这位老先生其实并不老，只是他长得有些苍老，或者说为了装出一副威严的气势来，故意把自己扮得很老，也能这样的气场，他就可以在说话的时候比较有威慑力了，因为中国古代的封建体系比较尊重老人，只要把自己打扮的足够老，便能够在很多公开场合获得有利的交流地位。

但是在康婷面前这一招基本上不管用，他压根不会在乎对面的人年龄如何，反而只会平等的把他当做一个思想的主体来应对，这是大部分创业者都在下一次做的事情，谁让法律面前人人平等的理念，已经深入他们的人心，想要颠覆这种东西，那恐怕还是太过困难的，就如同他们谁要颠覆封建人类的某些思想的时候，其实还是非常困难的。

所以康采恩认为，如果想要达成那样的效果，最有可能的方式就是通过物质利益的撬动，否则的话这套古老而又顽固的封建价值体系绝对不可能那么轻易的崩塌，而在世界历史范围上来看修的那些原始封建主们的确也是用这种方式来完成的，即便是到了21世纪的英国，还有相当一部分的财富掌握在那些古老的贵族手中，他们是先富起来的那一批人就是没有把自己的财富运给后来之人罢了，并不是所有的zhèng quán都会像天朝上国一样非常注意shè huì zhǔ yì精神的培养。

既然如此。康采恩就索性结合这次打架斗殴事件来说一说自己的想法好了。

“先生既然如此看得起我，那我就如实相告好了以我对这个天下的认知，想要撬动那些慵懒而又顽固的人进行改变，最好的方式就是用利益来yòu huò但是利益容易让人犯罪，所以他这批野兽一旦放出牢笼，就必须有良好的道德加以约束。因此我是这样想的，咱们把商人和儒者联系到一起，弄出一批儒商来，这样他们便急于知道如何为了这个国家而心伤，也知道心伤如何才能够给人民带来好处。”