第二百七十八章 一更（2 / 2）

夫唯不争，故无尤。这一道考题，于之前第二场的那道考题，有着相得益彰，遥相呼应的关系。对于水泽来说，这道题更是他这一生中，最至关重要的一个转折，这不但干系着他未来的是否能坐稳他的储君之位，更关乎着整个水氏江山的安危与兴衰。显而易见的，这样一道考题，也许除了其余众人的答案能大致相同之外，唯有他自己的答案，决然不能与在场任何一位考生的答卷完全一致，一不小心，说不得，便极有可能自毁前程。</p>

这道考题，极有可能就是父皇在暗中考验自己，考验自己有无足够资历与智慧，是否坐得稳这水氏江山的储君之位，将来又能否守得住这天朝的大好国土。只是父皇这道考题出得何其精妙，虽然只得这样一个字，可是这其中所含的奥义却是十分的深远。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透非常坚硬的东西，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。</p>

对于生在帝皇之家的水泽来说，这水的意义更是非同小可。老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的“圣人”是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。</p>

在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个“善”字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为“不争”。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。然，水能载舟亦能覆舟！这无论是作为一国之君的水靖，又或者是现在还是储君的水泽，更应该心知肚明的。</p>

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