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第六百二十八章 曾经仙山,如今遗土(1 / 2)

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孙长宁点点头:“我记得,这个东西,应该是有东瀛人股份在里面的,这些家伙不怀好意啊,师伯,这个剧情有点意思,或许需要有人当一次张无忌了。”

陈于淳给出了建议,孙长宁道:“我知道,我会量力而行的,不过如果我提前突破到了罡劲,那就没有问题了吧?”

陈于淳吐出口气:

“什么意思?”

孙长宁听出了话外音,陈于淳道:

陈于淳卖了个关子,孙长宁皱眉:“这我哪里能知道呢,但想来,一教不超过两位不,这还有些多了,大内还有高手”

陈于淳笑了笑:

孙长宁的目光动了下:“我们这里没有吗?”

陈于淳叹息:

孙长宁明白,峨眉山共有四座,此四山合称峨眉,是大峨,二峨,三峨,四峨。dizhu.org

很直白的名字,就是一二三四,而古老以前,四山合称峨眉,道教立在大峨与二峨上,被称呼为第七虚陵天,直至明朝之前,道教之宫观还多于佛教之庙宇。

《魏释老志中写到:“道家之原,出于老子。其自言也,先天生地,以资万类。上处玉京为神王之宗,下在紫微为飞仙之主。千百万化,有德不德,随感应物,厥迹无常,授轩辕于峨眉,教帝于牧德。”

葛洪在《抱扑子中亦说:“娥眉山、绥山(即二峨山),皆此是正神在其山中,其中或有地仙之人。”

高洪在《抱朴子金丹篇道:“青城山、峨眉山……此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。”

晋人所撰《五符经具体的说:“皇人住峨眉山北,绝崖之下,苍玉为屋,黄帝往授三一五牙之法。”

道教早期经典《三皇经说得更是绘声绘色:“《三皇经乃神宝君所出,西陵真人所撰,此文在天玉府之中,诸仙人受之以藏诸名山石室,皆不足具,惟独蜀郡峨眉山具有此文。”

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