第六章 臯陶以衣冠规矩黎民 舜帝公布新律法（1 / 2）

要想让人听话，舜帝首先制定了法律，尧帝时候说话狠但是没有身体的处罚，都是在精神层面的处罚。比如忏悔的手段，还有就是呵斥。这些手段运用起来，越是层次高的越是无法忍受。这种处罚一般是抛开了事情本身，就是针对人，而且会把事情放大很多很多，这也是舜帝不欣赏的。舜帝把臯陶叫来，说制定一个比较详细的法律对管理天下的好处是长期的，现在地广人稠，事情繁杂，没有一个统一的规定，整天就是处理鸡毛蒜皮的小事过度的消耗了。

臯陶说：“尧帝时管事的人少，大家都是血缘关系，现在先黄子子孙孙，依靠这种血缘关系不适合现状了。要改变这种以血缘为纽带的集体方式为真正的社会方式。”

舜帝说：“你详细说说。”

臯陶说：“尧帝原来是天下共主，头戴九串冕珠冕冠，剩下的人都没有，因为我们的祖先就是一王的规定。后来尧帝给二十五个部落男女头领每人一串冕珠，插在发髻上，以此证明自己的权威。再后来对有功的，尧帝不再给予物质奖励，而是加封两串冕珠。最多的是你和丹朱是七串冕珠。现在丹朱被囚，尧帝禅让与您，我感觉尧帝这套等级制度很好。所谓的法律就和您说的一样，就是约束，当然这种约束从上到下约束更好，要是从下往上约束，那下面的黎民就要遭殃了，从上往下，可以起到榜样的作用，也身体力行的检验这种约束是否合理。”

舜帝说：“我爷爷说过，冕冠和冕珠是祖先在雪地里生活，白雪会晃瞎眼睛，在眼前带上这个冕珠，既不影响视线也能保护眼睛，只有首领带着冕珠。尧帝说冕珠插在头上是时时刻刻提醒我们要稳重，要是一慌乱冕珠就打脸。”

臯陶说：“之前你从饮食上规定了各个等级，我想借鉴尧帝的冕冠冕珠，加上你的饮食上的等级，从黎民最熟悉的吃喝穿上开始建立起规矩，这就是法律，从上到下遵守，不得违反。违反了就要受到相应的惩罚。”

舜帝说：“好一个从上到下。那你就定吧。”

臯陶说：“衣服先要分出男女。披头散发就是男女不分，成年男子必须挽起头发，用布包裹起来。”

舜帝说：“衣服上的男女分出来了。”

臯陶说：“从头上开始分出男女，还有男子的衣服上下分开，因为好尿尿，女子的衣服是上下一体的。也是为了排泄方便。”

舜帝说：“考虑的周全。”

臯陶说：“衣服规定好了，是要大家天天都要按规定穿的，要是不方便，想起来就要骂你我一句，那不就适得其反了吗？”

舜帝哈哈大笑，臯陶接着说：“上衣前面开口相连的部分称为‘衽’，右边的衽掩上左边的衽，就是“右衽”。漏出胳膊也只能漏出右边。

所有活着的人都要这样穿着。”

舜帝说：“我见过羽人国的人就是披头散发，三苗的人的衣服好像和你说的不一样。”

臯陶说：“我们就先从衣服上定下规矩，你之前饮食定的规矩，只有在元旦和大的典礼上才按规矩来办，平常都按那个饮食规矩太繁琐，不和衣服一样，只有见人就会被要求，从头到脚都规定好，这样全民都会逐渐开始守规矩了。”

舜帝说：“好的，定好穿衣戴帽，那我们把剩下的法律也定一定。”

臯陶说：“人就一条性命，是上天给予的，我说不能轻易杀人。”

舜帝说：“现在年龄大了，脾气反而好了很多，年轻时候一些人真的可气，是会想着杀了算了。”

臯陶说：“舜帝的画地为牢真的很好。但是动不动打折腿，是能吓住人，但是会影响这个人的行动。”

舜帝说：“杀人也罢，打折腿也罢，都是警戒作用，让他受到惩罚的同时也能让别人警醒。”

臯陶说：“舜帝提成的那个纹身很好，不光能惩罚也能长期的警醒别人，对待有罪之人，可以用脸上纹身来作为惩罚。”