第一百三十六章 人与自然(1 / 2)
世界观。
简单的说,我们怎么看待这个世界,我们又怎么对待这个世界,我们对自身所处的这个世界,持什么样的看法和观点。
关于红明村里,那个红衣明王留下来的水葬,张巍在其中,看见了一个伟大的世界观,一个让他忍不住叹为观止的,人与自然真正的和谐相处之道。
说到水葬,相信很多人跟之前的张巍一样,脑子里第一个反应,无非就是这样的。
神秘。
离奇。
有些可怕。
某个什么教的教义仪轨。
总之,无论如何,很少人会想到,这种丧葬方式,其实跟所谓的教义,仪轨,几乎完全没有什么关系。
就像很少人会去思考,作为一个独立的人类个体,或者作为一个庞大的人类种族,我们到底应该怎么跟这个世界对话,怎么相处。
说到人类,种族。
我们总喜欢将自己冠以万物之灵,认为我们是这个世界上独一无二的智慧群体,我们天生应该主宰一切,站在这个星球的食物链顶端。
可是,在红明村的水葬传统里面,在红明村的村民看来,在那个早已故去的红衣明王的理念当中。
人,跟其他所有的生物,是绝对平等的,并没有什么本质的不同。
众生平等,这还不够。
万物平等。
一个人从出生,到他死去,一直在不断的从大自然里获取生存资源。
阳光雨露,水草粮种。
我们确实站在了食物链的顶端,一生之中会捕杀不计其数的其他动物,吃进肚子里面,变成我们身体所需的能量,维持我们的生命。
这似乎是理所当然的事情,是大自然的生存法则。
可是,红明村不这么认为。
在他们的观念当中,人类为了生存,吃了其他动物的肉,这是无可厚非的。但是当一个人死去的时候,就要将这些还给大自然,还给其他动物。
所以,他们将死去亲人的尸体,喂食给亭石河里的鱼。
这就是红明村的水葬。
这是一个循环,就像是能量守恒定律在生物界的完美再现。
人吃动物,那么动物也应该吃人。
在红明村的水葬观念里面,他们将人跟世间万物摆在一个相同的位置,一个平等的位置,一个和谐共生的位置。
人不再是可笑的所谓万物之灵,而跟大自然里面其他的生物一样,只是这个大千世界里普通的一个成员。
这样看待这个世界的眼光,这样的世界观,难道还不能称之为伟大?
张巍在心里感到了极大的震撼,他深深的感到自己之前对水葬的可笑认知。
至少,红明村的水葬,那个红衣明王流传下来的水葬,根本跟所谓的教义仪轨,扯不上半点关系。
毫不夸张的说,这简直就是一个直指本质的生命哲学。
是的,在张巍看来,这已经上升到了哲学的高度。
人与自然的哲学。
当我们贪婪的不断从大自然中索取的时候,我们有没有想过,作为自然世界中的一员,我们又能够给这个世界回馈点什么?
水土流失?
物种灭绝?
还是眼前伸手不见五指的雾霾天?
有一些科学家说,人类就是这个地球上的病毒。地球快完蛋了,所以才有了人类这个种族。
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