第636章原始社会的改造（1）（2 / 2）

历史上对原始人也没有实际的记载，也没有史阐述原始人的生活和精神世界是怎么样的，蔺箫不能不小心。

这个社会是不是人类那个原始社会？还是个未知数，如果不是那个原始社会，这些人会不会比那个世界的人聪明很多？

以为哑巴不会说话就是傻吗？其实哑巴比会说话的人奸得多，会说话的是算计不了哑巴的。

也许这些人比哑巴聪明，自己不能不防备这些人，这里没有法律，没有约束，都是野蛮人，自己对这样的环境太不熟。

自己也是骨头掺肉长的人，高科技的东西就怕自己顾不上用，就跌进陷坑。

这个跟头栽进去就爬不出来。

房子都盖好了，前后有窗户，天气不冷就是蚊虫多，蔺箫就在山上寻找杀蚊虫的野草，找到艾蒿，蔺箫弄了一把镰刀，割了艾蒿晒上，干了就拧成绳，用来熏蚊子。

蔺箫找到了除虫菊，做成药捻子，点燃放在屋里能够杀蚊子，用带小毒的药草杀灭蝇子，效果也是特别的好。

虽然都没有语言，只是啊啊啊的叫，做手势，表达。蔺箫还是懂了他们说的是什么。

他们是要驱蚊虫的药草，有山洞的人家还要求盖这样的房子，住着比山洞敞亮舒适，蔺箫也懂了，只有天天夜里给他们打石头，锯木头，蔺箫给他们弄了几把镰刀用于割草苫房。

很快蔺箫来到这里已经三个月，房子是家家有了，他们还不会钻木取火，不懂的吃熟食。

蔺箫是吃不了生东西，只有天天进系统就餐。

没有这个系统，她觉得自己就得饿死。

蔺箫先从巫夏这一家人开始教给他们语言，发声。

他们就跟哑巴一样，只会各种叫，声音都是直的，人的思维也不复杂，没有用过大脑，大脑就不聪明。

教了十几天，舌头还是直的。

真是难教，蔺箫很上火，虽然这些人没有什么想法儿，也没有什么神啊鬼的瞎想的东西，也没有人对巫夏突然什么都懂产生质问，没有什么想法儿，可是笨的让蔺箫发愁。

让他们能够语言可是真难。

没有办法，只有脚踏实地的教导，壮年白天出去找吃食，蔺箫就把孩子和老人聚集一起叫他们发声。

太难了，教了几个月，还是没有正经声音，说的是乱七糟，声音一个比一个难听，就像山里的老山艮，二百二说成阿玻阿。

总之是能转点弯儿了，总之他们不是光叫了还是能表达点儿东西。

这个任务做得是真憋屈，和一帮哑巴混一起。有嘴都不能说话。

蔺箫让人在河边捡了许多鹅卵石，给这些人上课识字，蔺箫教的东西都是简单的，教数字就直接是ā lā bó数字。一个人有几十块鹅卵石，开始教三十以下的数字，就用卵石当数字。

有的人是真笨，怎么教也不会会，也不会用脑子，有的人还是能理解蔺箫教的东西一个月学了1到10的数字，这就是最聪明的原始人了，蔺箫觉得他们大脑没有开化，也就是这个速度，那些个认真听话的小孩子比大人学得快。

蔺箫就对小孩子感了兴趣。

蔺箫不能暴露打火机洋火等现代取火的东西，只有点着几根大木头当火种，分散开来，几千口子人终于学会吃烤熟的东西。

这里的人连自己的岁数都不知道，他们没有日历，没有年月的概念。

一年后这些人在蔺箫的教导下数字识到一百多，学会写几十汉字。

几十长用的，年月日时，吃、穿、衣服、做饭、生、熟、口、鼻、眼、手、耳、腿、脸、脚、发，几十汉字。

有的说不好，有的人还是学会了写，都是简化字，比较容易学。

蔺箫的任务就是干这个来了，就得有耐心。

系统里的吃的喝的是不能往外拿，他们虽然不能明白是怎么回事，蔺箫不能让他们尝到现代食物的美味，吃过了这些美味，原始的东西就会被嫌弃。

不会奋斗等吃煮熟，这个世界就不能往前推进，就得一步步来，用具、房子、吃的都要一步步往前赶，是会越来越好，还得他们自己去创造，开化他们的大脑，就是把想到的先进仪器给他们他们也是不能懂不会用。

这些人的语言教下来很快就是三年了，就这几千人，都是崇拜巫夏。

可是速度太慢这些人现在分布在十几里的范围，全都把房子建筑在石头山上。

这些人的腿脚挺快，除了在林子里找吃食就是来蔺箫这里听课。

蔺箫建筑一个大院子，院子里一个大厅房，就像基督教教会的大堂一样大，能容纳两三千人，基本上家家都有来听课的。

倒是认真学，就是笨的邪乎。

这真是没有办法的事。

人们学发音，学认字，学算数，转眼五年过去，人们终于形成了语言。

这就是原始人说话的开始。

可是蔺箫又面临世上最大的难题。

人们终于能用语言交流了，五年蔺箫附体的巫夏已经二十三岁，长成了一个大姑娘，原始人虽然长得丑，可是巫夏还是比较漂亮。

有人要娶巫夏，这个巫夏可是蔺箫，怎么能嫁给原始人。

巫夏还是一个能人，给这个部落创造了很多利益，原始人看来也不简单，有人盯上了巫夏，这个能人都想抢。

原始人是怎么配婚的，野蛮啊！

仗着抢亲，看上谁家的女人就联合一帮人去抢亲。

这里的原始人不仅对x和生~殖~很崇拜，关~系也很混乱，就跟动物差不多，乱~伦乱得一塌糊涂。不过这也怪不得他们，那时候繁~殖很重要，而且，那时的人对血缘啊、近亲啊这些也没有多少认识，更别说什么基因了。

不过，在繁~殖的过程中，他们渐渐发现了一些问题，那就是如果总在一个族群里选择对象，那生出来的孩子就会很弱小甚至很笨，能力就更差了，不利于族群猎取食物，更不利于族群人口的繁~殖。而和其他族群的人生出来的孩子，就聪明许多而且很强壮，于是他们开始族群之间的联姻，也就是这个族群的所有人和另外一个族群的所有人，尽管这样，乱~伦的问题还是没有解决。

原始社会时，生产力不发达，人们还没琢磨出怎么开荒怎么种地，就像那些一般动物一样，一个地方可猎取的食物差不多快猎取完了，就换个地方，也就是族群迁徙，但是年老的已经没有体力在洪荒里奔波了，只好留在原地，苟延残喘，让年轻的去发现“新大陆”，这种人为的分离，使父母辈和子女辈没有机会进行了，久而久之，大家也就认为年老的和年轻的很不应该，也就把这种父母和子女的乱！伦给禁止了，这就是血婚制。

血婚制虽然把父母和子女的乱~伦问题解决了，但是兄妹之间的问题却很难解决，都是年纪差不多大的，又生活在一起，的确不好办。这种事，直到奴隶社会，周公之后，人们进化到已经懂得开始追求精神，开始礼义廉耻的教化之后，才觉得兄妹之间乱~伦好像有悖于道德，而且还发现兄妹之间甚至近亲之间的联姻，会导致后代的残疾，无论是从个人道德上还是后代延续上，都没好处，才算彻底禁止了兄妹之间的luàn lún。