第16章 小布丁(1 / 2)
前面说到孙大圣依靠天罡和地煞法力间的微妙感应御风向八戒寻去;黄风妖王抓唐僧只是出于任务;三藏法师自彻悟《多心经》后,整个性子活泼开朗起来,不再刻意压制自己的天性,也让八戒吃了顿还算凑合的斋饭。
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话说和尚也是正常的男人,三藏法师俗名江流儿,要知道三藏法师是尊称代表天朝上国大唐的颜面,非仪表堂堂者不可当选。所以说三藏法师是个俊俏和尚。
说到两位狐族女妖受命于黄风妖王,前来涮洗唐僧,整个把唐僧当白萝卜来处理,洗白白为的是吃的时候更饴口一些。两位狐女狐姬和狐菲自打结成妖丹化形后,第一次见如此俊俏的人类,心下喜欢便如同得到精美的标致的白萝卜一般,不自觉便上下齐手。
两位狐女尽管有妖丹的境界,但身上并未缠绕血黑色人族精气,所以只是单纯的灵妖。而且妖龄才130,觉醒血脉妖韵就是妖族,平均寿命1000左右,换算成人族的幼童,少年,青年.....只是13岁的女娃。因为种族天赋通晓魅惑幻术,但只是限于理论,实际操作还是0。所以挑逗三藏法师江流儿只是单纯觉的好玩,玩的开心一起泡泡澡。
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三藏法师被二女妖剥去代表法师的衣冠服饰之后,赤果果被妖当作食材涮洗还是头一遭,关键这两个女妖生的妖艳异常,竟然到最后还与自己同在温泉涮洗。江流儿发现自己目之所见,均是从小到大未曾见过的,腰部的人鱼线勾勒出大自然的杰作....脑海不由的浮现出“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。.....”
彻悟多心经,已经不再刻意压制自己的天性的江流儿知道:自己之所以面红耳赤,此乃人之本能,并非淫念。二位妖女挑逗着自己的身体,自己心里非常的清楚尽管嘴上说不愿,不可,不要....但身体反馈到脑海的信息让江流儿彻底放弃了挣扎。
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江流儿此时身体经历着香艳绝伦的温泉沐浴,内心深处早已是翻江倒海,第一次对从小熟知的佛语禅经产生了质疑。当唐皇御赐的三藏服饰被女妖剥去,甚至亵衣裤都被剥去,发现从小熟知的佛语禅经通通是扯淡,不过是纯粹的掩耳盗铃,并不能救赎自己脱离如此香艳美好的地狱场景。如果这就是地狱,那么我不入地狱谁入地狱。
自己从小背诵的佛语禅经经法纲要,总结起来就是诫命的总纲。就拿自己新收的二弟子来说,其名字就是自己介于观音菩萨对悟能的戒行五荤三厌,起了个别名要八戒。
江流儿本性是活泼逗比的性子,不禁飘飞了思绪:因自己从小在金山寺长大,做和尚也是因为收养自己的法明长老是和尚。想来若是自己的母亲把自己在江中漂流到猎户那里,自己就会是最出色的猎户;...在江中漂流到商贩那里,自己会是最如同范公般的商贾;...在江中漂流到书香门第,自己就是会新一届的状元;.........在江中漂流到道观,那么自己最有可能是新一代的袁天罡啊。
江流儿不禁被自己的脑回路吓了一条,原来起源自己做和尚就非本心,难怪自己修持多年只是辩术无双,佛理经伦烂熟于心,但于己无益。所谓修持N年的佛心,就是在二妖女面前都支撑不了片刻。观音菩萨说到的大乘佛法三藏,能超亡者升天,能度难人脱苦,能修无量寿身,能作无来无去。只是听的云里雾里,不晓得其中的经内乾坤,不好参悟。
此刻唯独记得自己在辞别唐王前,为准备水陆大会,特意向唐王请旨意,前往大唐府库参阅历代收集的残缺上古佛经,以求管中窥豹。有这么一句话如黄钟大吕:见心明性,自性圆满,自见如来。署名是:金蝉子。
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