第16章 小布丁（1 / 2）

前面说到孙大圣依靠天罡和地煞法力间的微妙感应御风向八戒寻去；黄风妖王抓唐僧只是出于任务；三藏法师自彻悟《多心经》后，整个性子活泼开朗起来，不再刻意压制自己的天性，也让八戒吃了顿还算凑合的斋饭。

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话说和尚也是正常的男人，三藏法师俗名江流儿，要知道三藏法师是尊称代表天朝上国大唐的颜面，非仪表堂堂者不可当选。所以说三藏法师是个俊俏和尚。

说到两位狐族女妖受命于黄风妖王，前来涮洗唐僧，整个把唐僧当白萝卜来处理，洗白白为的是吃的时候更饴口一些。两位狐女狐姬和狐菲自打结成妖丹化形后，第一次见如此俊俏的人类，心下喜欢便如同得到精美的标致的白萝卜一般，不自觉便上下齐手。

两位狐女尽管有妖丹的境界，但身上并未缠绕血黑色人族精气，所以只是单纯的灵妖。而且妖龄才130，觉醒血脉妖韵就是妖族，平均寿命1000左右，换算成人族的幼童，少年，青年.....只是13岁的女娃。因为种族天赋通晓魅惑幻术，但只是限于理论，实际操作还是0。所以挑逗三藏法师江流儿只是单纯觉的好玩，玩的开心一起泡泡澡。

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三藏法师被二女妖剥去代表法师的衣冠服饰之后，赤果果被妖当作食材涮洗还是头一遭，关键这两个女妖生的妖艳异常，竟然到最后还与自己同在温泉涮洗。江流儿发现自己目之所见，均是从小到大未曾见过的，腰部的人鱼线勾勒出大自然的杰作....脑海不由的浮现出“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。.....”

彻悟多心经，已经不再刻意压制自己的天性的江流儿知道：自己之所以面红耳赤，此乃人之本能，并非淫念。二位妖女挑逗着自己的身体，自己心里非常的清楚尽管嘴上说不愿，不可，不要....但身体反馈到脑海的信息让江流儿彻底放弃了挣扎。

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江流儿此时身体经历着香艳绝伦的温泉沐浴，内心深处早已是翻江倒海，第一次对从小熟知的佛语禅经产生了质疑。当唐皇御赐的三藏服饰被女妖剥去，甚至亵衣裤都被剥去，发现从小熟知的佛语禅经通通是扯淡，不过是纯粹的掩耳盗铃，并不能救赎自己脱离如此香艳美好的地狱场景。如果这就是地狱，那么我不入地狱谁入地狱。

自己从小背诵的佛语禅经经法纲要，总结起来就是诫命的总纲。就拿自己新收的二弟子来说，其名字就是自己介于观音菩萨对悟能的戒行五荤三厌，起了个别名要八戒。

江流儿本性是活泼逗比的性子，不禁飘飞了思绪：因自己从小在金山寺长大，做和尚也是因为收养自己的法明长老是和尚。想来若是自己的母亲把自己在江中漂流到猎户那里，自己就会是最出色的猎户；...在江中漂流到商贩那里，自己会是最如同范公般的商贾；...在江中漂流到书香门第，自己就是会新一届的状元；.........在江中漂流到道观，那么自己最有可能是新一代的袁天罡啊。

江流儿不禁被自己的脑回路吓了一条，原来起源自己做和尚就非本心，难怪自己修持多年只是辩术无双，佛理经伦烂熟于心，但于己无益。所谓修持N年的佛心，就是在二妖女面前都支撑不了片刻。观音菩萨说到的大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。只是听的云里雾里，不晓得其中的经内乾坤，不好参悟。

此刻唯独记得自己在辞别唐王前，为准备水陆大会，特意向唐王请旨意，前往大唐府库参阅历代收集的残缺上古佛经，以求管中窥豹。有这么一句话如黄钟大吕：见心明性，自性圆满，自见如来。署名是：金蝉子。

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