洛克菲勒与以便以谢5（1 / 2）

河滨教堂建成时，年幼的小金仍然还裹着尿布。他于1929年1月15日出生在威廉姆斯家的父母卧室里。他的父亲给他起名叫做小迈克尔.路德.金，但其他人都叫他“M.L”或“小迈克”。老金夫妇一共生了三个孩子，小迈克尔排行老二，比姐姐克里斯汀小十六个月，比弟弟A.D大十七个月。身为一家之主的威廉姆斯牧师为老三起了名字。一场史无前例的股市崩盘硬生生地插进了M.L与A.D的出生间期，接踵而至的大萧条使得许多教会成员陷入了难以为继的苦境，甚至经常不得不用食物而不是现金来缴纳教会会费。

正所谓祸不单行，1931年3月威廉姆斯牧师因为心脏病突发而猝然离世。即便在葬礼刚刚结束，丧亲之痛还未散去的时候，熟谙教会实务的威廉姆斯一家就清醒意识到以便以谢教会已经走到了存亡攸关的十字路口。教会的基石已经不在了，肆虐的大萧条将教众数量缩减到了二百余人，会费缩水的比例更是高于会众流失的比例。会费不足就意味着教堂按揭无法按时交纳，教会很可能会失去自己的大本营甚至就此化为乌有。唯一的出路就是找一位足以扭转乾坤的新牧师来指引教会——最好是一位比已故的威廉姆斯牧师更强大更受人尊重的牧师，如果这样一个人确实存在的话。

教牧权柄的转移向来是一件麻烦事，眼下的不利局面更是越忙越添乱。教会与威廉姆斯牧师的遗属都陷入了分裂。此时的迈克.金依然仅仅在地处偏远人丁稀少的乡村教会担任过布道人，因此大多数执事都想找一个比他更年长且更有经验的候选人。但是这样的牧师往往都已经有了自己的教会，而且鉴于如今经济形势如此恶劣，他们全都牢牢抓着现有的教会不肯放手。在威廉姆斯家里，艾尔柏塔表达了最强烈的意见。“金，”——她总是用姓氏称呼丈夫——“我不想让你去以便以谢，我永远不会成为那里的第一夫人，但是在旅休城我就是第一夫人。”换句话说她认为自己永远不能在以便以谢教会取代她的母亲。威廉斯夫人则完全支持女婿接管以便以谢教会，原因与女儿正相反。她的丈夫已经不在了，假如教牧权柄落到外人手里，她在教会里面就再也起不到什么作用了。至于迈克.金本人则竭力试图同时满足岳母与妻子的立场。

在以便以谢教会经历了整整七个月的举棋不定之后，威廉姆斯夫人最终将女性在教会里惯常扮演的台下角色抛到了一边，面向全体会众发表了意见。仍然是第一夫人的她宣称迈克.金注定要继承她丈夫的遗志。这番演讲动摇了会众的意见，促使执事团扭转了原本的决定，推荐金作为新一任布道人。好言好语将妻子安慰了半天之后，金接受了任命。

当以便以谢的新任牧师在1932年1月准备履职时，一家当地银行为他准备了一份粗鲁的见面礼，在教堂前门上挂了一把经法院批准的挂锁。金的第一项任务就是说服银行将挂锁摘下来，好让他举行礼拜活动，从而筹集足够的款项来偿付按揭。此时他的事工生涯岌岌可危，回家之后妻子与岳母之间的暗战也令他心力交瘁。但是极少有哪位布道人的天性比他更适合应对当前的挑战。迈克.金与弗农.约翰斯完全不是一路人——他崇尚实效，井井有条，满口大白话，坚定忠于身边的人与事物。就像他面前的任务一样，他的才能并不在于反叛常规或者发动对抗原教旨主义的神学战斗。事实上他的才能恰好应和了二十世纪二十年代美国最流行的宗教籍的主题。这本就是广告总监布鲁斯.巴顿撰写的《无人知晓之人——耶稣：最伟大的CEO，副标题则是耶稣的原话：“岂不知我应以我父的事为念吗？”

金是一个脚踏实地的布道人，全身上下充满了使不完的力气。例如迪文老爹（Father Divine）与格雷斯老爹（Daddy Grace）这样的同时代黑人福音派教士吸引大量信众靠得是他们帮助信众填饱肚皮的能力。金也认为以便以谢教会必须帮助会众实现精神与经济的双重繁荣。他们必须团结起来互相帮助。教会不能仅仅是躲避外界恶意的避难所，还应当是有志于更上一层楼的人们组成的团队。他的布道将基督教原教旨主义与经济互助主义混合了起来。如果一位理发师加入了以便以谢，金就会在布道坛上敦促全体会众多多惠顾理发师的生意。等到这位理发师生意兴隆之后，金又会及时提醒他要回报教会。

金很清楚有些人在背后怎样奚落他，说他在老丈人的屋檐下布道，在丈母娘的屋檐下睡觉。于是他赌上了自己的一切，向会众们传达了一条足以立刻树立自身权威并且解决教会财政危机的信息：只要所有人都跟随他的领导，听从他的号令，每一位会众都能获得巨大的回报。就这样他迅速将教会控制权集中在了自己手中。他的第一招，也是最激进的一招，就是废除了以便以谢教会各个下设单位的独立预算权限——包括主日学校、浸信会训练联盟、会众俱乐部以及其他辅助单位。新任牧师宣布，从今以后所有这些分散的独立单位不仅要自行筹款，还要向教会的中央财务部交钱。这项重大组织调整还带来了另一项变化：金废除了匿名捐款的传统。从今以后的教会晚餐或者俱乐部活动期间将不会再有四处传递的捐款盘，因为他相信匿名捐款也就意味着不捐款的人同样可以匿名。为了最大程度地控制每一位会众的捐款额度，金建立了一套开放记录系统。教会的官方账簿会记录每一位会众的捐款数额，并且每一位会众都可以随时查阅账簿。匿名捐款虽然依旧受到欢迎，但是并不会在账簿中留下记录。

这套生猛的新体系吓坏了许多会众。金的态度很明确，从今以后不会再有“搭顺风车”的会众，不会再有“说大话使小钱”的行为，教会俱乐部再也不能凭着自己的喜好任意筹款花钱，却听任教会在一旁苦苦挣扎。金牧师把丑话全都说在了前面。假如经济形势再好一些，金的赌博肯定没有胜算。但是当他接管以便以谢教会的时候，大萧条正在从暂时性的艰难处境转变成为永久性的梦魇。最初的惊骇过后，教会成员逐渐意识到困难的局势正在影响每一个人而不仅仅是他们自己。实践证明，教会捐款账册是一件促使全体会众打成一片的强大工具，因为如今会众们对于彼此的了解比以往更深入了。布道坛上的金用最直白却又最洪亮的语言赞扬了每一美分与每一美元的捐款。他向会众承诺，等他拆毁了将会众们彼此隔绝的高墙之后，他们将会齐心协力重新建设以便以谢浸信会，在象征层面上将教会建设成为一座四壁高耸的宏大楼宇。