胎动9（1 / 1）

5月22日，被控伪证罪的金坐上了蒙哥马利法院的被告席，接受了詹姆斯.J.卡特（James J. Carter）法官的审判。庭审期间的旁听席和陪审团席都遭遇了关于种族隔离的法律动议与徒劳无功的争论摩擦。但是到了第三天，控方还是摆出了堆积如山的999份证据——大部分是存款单与开给金的支票复印件。州政府的指控工作一开始进行得相当顺利，然后金的芝加哥律师威廉.明就昂首阔步地走进了法庭。他反复询问控方第一证人、州级税务审计员劳埃德.D.黑尔（Lloyd D. Hale）是否在1月份造访过德克斯特牧师寓所并要求金补缴税款。在控方进行了一连串数字轰炸之后，明决定来个借力打力。他反问黑尔，州政府究竟如何估算出了金的收入。黑尔承认他的计算是在拜访金的同一天自发进行的。此外他也证实，阿拉巴马州政府至今仍然没有查清楚金在涉案的1956年到底挣了多少钱。这个回答对于辩方极其有利。明盯着黑尔仔细端详，他发现黑尔显然因为想要努力客观地描述金而苦恼，于是明决定提出一个极其危险的问题——黑尔造访牧师寓所当天是否曾经告诉过金，他的纳税申报单上没有显示偷漏税的证据？黑尔回答说他确实说过这句话。证人的回答令现场所有人都惊得透不过气来——一位阿拉巴马州的白人公务员居然在本州最引人注目且政治意味最浓重的庭审现场提供了有利于黑人被告的证词。

问完问题的检察官看起来情绪激动，辩方也依然处于下风。真相隐藏在数字的迷宫当中，金之前也从未在阿拉巴马州的法庭上赢过官司。接下来辩方传唤了金的老熟人R.D.奈斯比特，他向陪审团描述了金在德克斯特任职期间曾经多么坚决地回绝了受托人自作主张为他上调工资的提议。摩豪斯校长梅斯博士也带领着一群杰出人士出庭为金的品德信誉做担保。尽管如此，辩方依然并不太指望法庭做出误判裁定，以至于律师们在激烈的内部争论之后决定走一步险棋，派金自己出庭做证。不出所料，控方果然在交叉质证环节对金展开了穷追猛打，并对金每天在袖珍日记上记录的财务收支嗤之以鼻，刻意煽动陪审团的政治敌意。不过为了能够坐实黑尔此前的证词——州政府埋下税务陷阱那天他与金在牧师住所的对话——辩护律师们宁愿承担如此高昂的代价。在金走下证人席后，辩护律师派出会计与以便以谢教会受托人***.布莱顿作为最后一位证人出庭。他的证词充满了晦涩的财会审计术语，听的人云山雾罩。按照他的说法，为了估算金在1956年的合法差旅费扣除额，他专门发明了一套所谓的地理学-中位值-飞机票价算法。尽管如此，根据推算出的所有数据，他还是精确得出结论：金的未申报收入仅为区区235.16美元。布莱顿还声称，就算这个结果也可以用另一套支出公式来解释。布莱顿的证词听得昌西.艾斯克里奇很不服气，他认为布莱顿的证词只不过是把阉割版会计术语硬套在自己辛辛苦苦搞出来的计算结果头上用来唬人而已。不过他也很清楚，布莱顿的长篇大论兴许真能奏效。既然金的收支情况横竖都是一本烂账，那么辩方就像控方一样大有文章可做。

5月28日早晨，律师们进行了结辩陈词。法庭上剑拔弩张，更多的记者涌进法庭想要见证庭审的高潮。有一位黑人记者坐在了白人听众的席位上，从而触发了当天的第一次争执。法警命令他马上移开。陪审团商讨了三小时四十五分钟，焦急的人群们每一分每一秒都会产生全新的猜想。当法官宣布“无罪”时，金老爹、老金夫人以及柯瑞塔登时全都哭了出来。激动得不能自持的德兰尼起身赞扬了法官的判决。人群中传出了“哈利路亚”的欢呼，有人泣不成声，有人如释重负。面对着越发高涨的现场氛围，卡特法官抡起小木槌猛砸桌面，命令法警们一排排地清场，并且将占绝对多数的黑人听众排成单行送出法庭，从而先发制人稳住法庭秩序。法院外面早就布置了公路巡警特别小分队，负责防止人们聚集成群。但当天的黑人听众们因为太过激动或者太过震撼，反而并没有当场做出什么举动。他们完全服从了警方的指令，以至于在到达德克斯特大街浸信会教堂时依然保持着一字纵队的队形。金原本已经做好了进监狱的准备。他有些木然地得知了法院裁决，然后就收拾心情走到了法院门外。他心中或许有千言万语，但是却仅仅向围挤过来的记者们说了一句话：“这个结果代表了巨大的希望，它说明南方仍然生活着成千上万的善良白人，尽管他们对于种族融合的看法或许与我们有分歧。”德兰尼法官也激动地表示，这次无罪宣判是“我这三十四年律师生涯当中最令人惊讶的见闻。”

金加入了返回德克斯特教堂的浩荡队伍，与人们一起参加了自发举行的教堂礼拜仪式。在路上，他与阿博纳西请求身边的年轻人领唱《我们必胜（We Shall Overcome）这首歌。这首黑人战歌可以追溯到二十世纪早期的前福音时代，后来被南卡罗来纳州的烟草工人带到了高地人学校并且被改编成了抗议歌曲*。自从4月份赛提玛.克拉克的高地人研讨会召开以后，这首歌便在静坐学生当中得到了广泛传播。这首战歌旋律简单，情感真挚而顽强，在危机、哀悼以及庆祝场合都很合适。这也是当天第一次听到这首歌的许多成年人的感受。

*人们一般都认为《我们必胜这首歌的前身是《有朝一日我将克服（I’ll Overcome， Some Day”），由费城的C.A.汀德利牧师（Rev. C. A. Tindley）在一战时期创作。汀德利对于现代福音音乐之父托马斯.A.多尔西影响极大。由汀德利与多尔西开创的宗教音乐模式——例如福音韵律与四重奏风格——深受欢迎，很快就冲出黑人教堂打入了音乐厅甚至大萧条时期的夜店。日后黑人宗教音乐乘着流行音乐与民权运动的东风俘获了千百万主流白人文化当中的听众，尽管他们对于这些音乐的源头一无所知。早期福音作曲家的创作范围非常宽泛，比方说汀德利不仅创作了民权运动的战歌，还创作了《伴我同行（Stand By Me）。日后B.B.King将会把这首歌改编成摇滚名曲。

离开德克斯特教堂之后，柯瑞塔与阿博纳西分头行动，前往不同的教堂进行演讲。金则带着父母乘车回到了亚特兰大的家中。第二天一大早，昨天刚刚从蒙哥马利赶回来的会众就挤满了以便以谢教堂。金在他们面前进行了一场名为“受难自传”（Autobiography of Suffering）的披露性布道。他说，以前他之所以矢口不谈自己遭受的全部迫害，是因为害怕别人会怀疑他想要博取同情。现在他将一切细节全都倾诉了出来，从公车抵制运动期间的炸弹事件，到在哈莱姆区险些丧命的遇刺事件，以及在刚刚结束的审判中遭受的一切侮辱。金在这场布道中畅快淋漓地宣泄了满腹苦水，但是这篇冗长的陈述却又如此甜蜜且关注自身，以至于金看上去就算没有因为回忆自己的受苦经历而感到扬眉吐气，至少也回忆得相当投入。金之前的布道也涉及过此类话题，因为个人受难稍微引申一下就能与弥赛亚的无辜气质搭上关系。不过金并不会完全屈服于伤情悲叹。他也肯定不相信这次被宣判无罪是因为自己具有某种神秘力量。他开玩笑说阿拉巴马州政府的这一番折腾只是为了向他提供几年免费住房。至于最终宣判结果则很可能只是凑巧。说不定那十二个陪审团成员全都和金一样曾经在税务审计的时候吃过亏，因此这一回将他当成了难兄难弟——换句话说对于税收政策的同仇敌忾跨越了种族的藩篱。又或者这批陪审团的成员不同于以往，他们发现真相太过扎眼以至于无法忽视。无论如何，种族隔离依然存在。金对这次的判决结果表示感谢，但并不打算多做解释。“有些事情发生在了陪审团当中，”他对会众说道。